Szerkesztette: Alessandro Giannetto
Az emberi funkcionalitás előfeltétele, hogy elsősorban az élelmiszerek és a higiénia, mind a mozgékonyság, mind pedig a társadalmi élet szempontjából fontos lépéseket tegyen. A tagság különböző osztályai nem mindig rendelkeznek könnyű társadalmi emelkedéssel, ami gyakran ellentétes az elsődleges eszközök e cél eléréséhez való hiányával.
A testmozgás fogalmát az elme és a test közötti megoszthatatlan kompromisszumra kell helyezni, amely az élelmiszer-tudás, a képzés és az egészséges fitnesz minden magában foglalja.
Az áldozatot nem az emberiségnek, hanem a hétköznapi élet egyszerűsítését és javítását jelenti.
A funkcionális képzés olyan út, amely az agyi kapcsolatok táplálásával javítja mnemonikus, kognitív és intellektuális potenciálját, amely fiziológiás szinten tükröződik a jobb és hatékonyabb szerves és metabolikus kapacitásokkal.
A test minden funkcionális fizikai kultúrájának útjához vezető áramkör alapja egy olyan gonoszság, amelyet a modern társadalomtól született, és amely a kényelmetlenségnek nevezik.
A kellemetlenség az a jelenség, amelyet a jövőbeli perspektívák és elvárások hiánya ad, ami az összes napi tevékenységre hatással van, az embert elhanyagolva és ülő életmódban helyezi el. A kényelmetlenség az, hogy az affektív és érzelmi jellegű egyensúlytalanságok jelennek meg, amelyek az alacsony önértékelésben, az elszigeteltségben és az anxiogén állapotban változnak; gyakran, ha a krónikus kényelmetlenség depressziót eredményez.
A mai társadalom a munka világát és az egészséget a hiperaktivitásban pozicionálja; a médiaigazgató szobájába kerültek erőteljes hozzájárulásának köszönhetően negatívan befolyásolják mind az ember tevékenységét, mind a spontán képességeit.
A test funkcionális fizikai kultúrája a jólét, a hatékonyság és a fizikai forma; ez a közeg közvetíti az eufóriát és a depressziót, azzal a céllal, hogy megszüntesse mind a fizikai, mind a társadalmi kényelmetlenséget.
A test funkcionális fizikai kultúrája arra szolgál, hogy belépjen egy olyan együttműködési körbe, amely humanizálja az embereket, és olyan univerzális értékeket hoz vissza, mint a barátság és a szeretet, a béke önmagával és a szomszédjával; és ez egy jobb jövő reményét táplálja.
A test funkcionális fizikai kultúrája ellentétben áll a doppingolás jelenségével, amely a társadalmi szorongás eredménye, a funkcionális motoros aktivitás szélsőséges pontjaira helyezve, és továbbra is az emberek perverz gondolkodásába osztja magát, akik úgy vélik, hogy a nagyok még erősebbek. ezért ennél sokkal sportosabban készülnek a társadalmi emelkedésben.
Az a férfi, aki a doppingot használja, valamint a nem hatékony és használhatatlanná válás veszélyét, veszélyezteti az egészségét, néha visszafordíthatatlan államokhoz vezet, amelyek nem veszik figyelembe, hogy: "Az a férfi, aki a doppingot használja, nem kész, de készen áll, aki szilárd, hasznos és szép ”.
A személyi edző alakja az edzőteremben a nem megfelelő motoros gyakorlatok közvetítőjeként lép fel, hogy átadja a fizikai és társadalmi kultúrát, azzal a céllal, hogy ellensúlyozza a kényelmetlenség jelenségét és a jólét előmozdítását.
A személyi edzőnek a referencianak kell lennie, aki meg kell értenie a szilárd, hasznos és szép szükségességét az alábbi értékek segítségével, és ki kell:
- tudják, hogyan kell táplálni az önbecsülést;
- tudván, hogyan kell motiválni a szenvedély átadásával;
- tudni és továbbítani egy élelmiszer-kultúrát;
- ismeri és továbbítja a higiéniai kultúrát;
- tudni és továbbítani egy motoros kultúrát;
- tudni és továbbítani, ha helyénvaló pillanatnyi szünet és fizikai helyreállítás;
- tudni és átadni egy olyan kultúrát, amely humanizálja az embert.
A személyes edző célja a test funkcionális fizikai kultúrájának pedagógusa, amely átadja az összes artikulált és többcélú tudását; a fizikai alkalmasság motiválójának, tehát a fitnessnak kell lennie.
